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什么叫心地？心地又叫心田，心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实。《华严经》偈语：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”古德解释“心”字是：“三点如星相，横钩似月...
释昌臻
|佛学论文|因明|五明|
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香江之畔 诞育哲人 行菩萨道 现长者身 广施德泽 普雨甘霖 法财并施 利乐有情 三十余载 难行能行 持戒念佛 惟精惟勤 预知时至 安详往生 见佛闻法 菩提道成 乘愿再来...
释昌臻
|佛学论文|因明|五明|
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成都昭觉寺圆通宝殿落成碑记 释昌臻 杨智悟 观音大士徹证圆通，千手千眼妙真容，悲心无量，慈誓莫穷，与娑婆世界因缘至深，实为一切众生之慈悲父母。观音大士乃古佛，正法明如来，重娑婆，作倒驾之慈航，至德巍峨，洪恩浩荡，三十二应，神通广大，万邦普度，功愈恒沙。恳念圣名，洗心革面，定寻声以救苦；虔诚供养，止恶行善，必获福而呈祥。在三宝慈光之庇护下，在国策英明与广大善信共发菩提，大愿弘法，清修之致力下...
释昌臻 杨智悟
|佛学论文|因明|五明|
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新.马.泰.香港佛教巡礼 释昌臻 隆盎 1996年11月四川省佛教参访团，由余孝恒（省宗教局副局长）任顾问，释贞意（省佛协副会长、石经寺方丈）任团长，释万法（安县飞鸣禅院住持）释昌臻（乐至报国寺住持）任副团长，包括部份寺院住持、当家、地区宗教行政干部和佛教居士等34人，到新加坡、马来西亚、泰国和香港参学，使我们大开眼界，对三国一地区的佛教现状有了初浅的认识，对我国佛教事业如何更健康的发展，也...
释昌臻 隆盎
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释昌臻法师：学佛必须忍辱（发贴人：印心精舍－司马司）
——释昌臻法师 一九九七年春季佛七讲话
忍辱，从世间法来说，这是一个做人处世、待人接物的修养问题。从出世法来说，它是一个了生死、出轮回的重要修持法门。下面分三个方面来谈：
一、忍辱的重要性及其功德
我们学佛，特别是大乘佛法，就是要自度度人。修菩萨行，上求佛道，下化众生。众生的范围很广，所以，佛教把忍辱列为波罗蜜。“波罗蜜”就是到彼岸。...
佚名
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学佛必须忍辱－－释昌臻法师
——释昌臻法师 一九九七年春季佛七讲话
忍辱，从世间法来说，这是一个做人处世、待人接物的修养问题。从出世法来说，它是一个了生死、出轮回的重要修持法门。下面分三个方面来谈：
一、忍辱的重要性及其功德
我们学佛，特别是大乘佛法，就是要自度度人。修菩萨行，上求佛道，下化众生。众生的范围很广，所以，佛教把忍辱列为波罗蜜。“波罗蜜”就是到彼岸。即从生死此岸到达涅槃彼岸...
佚名
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这一期念佛七明天就圆满了。为了便于大家讨论，今天提前总结一下。
通过几天的念佛，大家都有不同程度的收获。对于净土法门，“十六字”纲领，...
昌臻法师
净土|念佛
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我们今天讲的题目是：“以折服现行烦恼为修心要务。”
“以折服现行烦恼为修心要务”是净土士宗第十二代祖师清初的彻悟禅师提出来的，对我们的修...
昌臻法师
烦恼|修心|修行
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明朝杭州僧天然，母亲很信佛，化缘造观音大士像。颈部用黄金铸造，天然偷窃这黄金。后来，看见母亲时，他自己拿刀割断颈部，脑袋倒在肩上，自言自语说：“我几世当比丘，也没犯过大错。不该起偷盗心，犯下这无间罪业，现在堕落到阿鼻地狱去了！”说完便死去。（出《普陀志》）
（摘自《释门法戒录》，印光大师审定，原编 湖南 郭涵斋；译白 四川 张妙首（释昌臻））
郭涵斋原编
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